教学楼文化寄语阐释二：明德楼

    一、注重言谈举止，学会待人接物

    简释：这两句话要合起来理解，意思是个人的品德修养，首先应该从小处、细处、平时、当下做起。即校园“知行路”的“行”字的起点。

    长期以来，政治思想教育代替道德教育，公德教育代替私德教育，信仰取代修养，甚至谈修养而色变，应该引起我们的反思。

    而在传统文化中，却非常注重个人修养。例如儒家经典“四书”之一的《大学》，向来有“三纲”、“八目”之说：

    三纲：明明德、新民、止于至善。

    八目：正心、诚意、格物、至知、修身、齐家、治国、平天下。

    在“三纲”中，“明明德”是“本”，在“八目”中，“修身”为“本”。“明德”、“修身”也就是“做人”，也就是我们教育的本质和目的。

    对于个人修养，儒家讲究“学”“做”，即“知”和“行”。孔子不但“言教”，也注重“身教”。其弟子子游，子夏对此也有过议论。《中庸》特别强调个人修养要注重小处，细处。

    “道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”道德的最高境界是自律。“慎独”，可以说对此强调到了无以附加的地步。

    二、文质彬彬，然后君子

    简释：出自《论语·雍也》：“子曰‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子’。”

    质，指朴素的质地，未加修饰的本来状态。引申为朴实。文：文彩，修饰。引申为文明，文雅。野：粗鲁，粗野，鄙陋。史，意谓象掌文书的史官一样，未免浮夸。彬彬是结合，配合的很均匀的意思。

    文质彬彬，然后君子：质朴少文则粗野鄙陋，文饰过度则华而不实，只有文与质配合适当，才是君子应有的文雅风度。